Разум - Веды различают ум (манас) и разум (буддхи). Основная функция ума - принятие (санкалпа) и отвержение (викалпа). Работу ума сопровождают сомнения, желание, память и прочие свойства. Задача же разума состоит в различении истинного от ложного, определении, что следует делать, а что нет.
Показать полностью..
"Ум есть способность понимать и соображать жизненные, мирские условия, - писал Толстой М.О.Меньшикову, - разум же есть божественная сила души, открывающая ей ее отношение к миру и к Богу. Разум не только не одно и то же, что ум, но противоположен ему: разум освобождает человека от тех соблазнов (обманов), которые накладывает на человека ум. В этом главная деятельность разума: - уничтожая соблазны, разум освобождает сущность человеческой души"(1-68,с.161)
Бхагавад-гита(3.42) рисует иерархическую картину: "Чувства выше мертвой материи, ум выше чувств, разум выше ума, а душа еще выше, чем разум".
Различие в телах (мужское, женское, животного и т.д.) живых существ вызвано поступками и склонностями прошлых жизней.
Лишь одна из способностей человеческого существа принципиально выделяет его среди других существ - это способность логически мыслить, рассуждать. Эту способность дает человеку разум. И веды говорят, что он может пребывать в двух различных состояниях.
Первое состояние - материальный мирской разум (Буддхи). Мирской разум ставит для себя задачу провести живое существо через все соблазны и препятствия к его предназначению (конечной цели) или смыслу жизни. В материальном мире смыслом всегда были и остаются: семья, чувственные удовольствия, здоровье, материальное благополучие, уважение других, власть и слава. Разум стоит над чувствами и умом, анализируя окружающую среду и мир нашего опыта. Он определяет, что полезно, а что вредно для живого существа в контексте идеи достижения этих целей. Ум, получая информацию от органов чувств тянется к приятному объекту, но разум может остановить его если этот объект представляет какую то опасность для живого существа или не соответствует разумным целям. (Например уму может быть приятно алкагольное опьянение и расслабление в конце рабочего дня, но если вам нужно садиться за руль - именно разум подсказывает, что не стоит сейчас выпивать, так как ваша цель вечером после работы добраться до дома целым и невредимым.) К сожалению, все цели к которым стремится homo sapiens (человек разумный из отряда приматов) являются материальными и не способны даровать ему истинного счастья.
Второе состояние - надмирской разум (Дивья Буддхи) ставит перед собой задачу привести нас к подлинной реальности (мир сверхсознания или духовный мир) к миру простирающемуся за гранью чувственного опыта. Только с помощью дивья будхи можно попасть туда, где находиться наше истинное предназначение и подлинный смысл жизни.. Одна из его уникальных особенностей это способность анализировать себя не опираясь на ум и чувства, задаваясь целями вне времени и пространства. Это способность размышлять и убеждаться, в том, что открывающееся перед ним по средствам откровений или духовных переживаний действительно существует. Он ищет Истину по ту сторону иллюзии отделяя вечное от временного.
Бхагавад Гита глава 2 стих 41 «Когда разум сосредоточен на служении Истине, он не отвлекается ни на что другое и умиротворен. Это лучшее применение разума, поскольку Абсолютная Истина — единственный смысл бытия. Если разум не направлен на служение Истине, он соприкасается с бесчисленными объектами чувств и его раздирают бесчисленные желания.»
Бхагавад Гита глава 2 стих 70 «Подобно океану, который никогда не выходит из берегов, хотя в него вливаются многочисленные реки, живое существо с сознанием, обращенным внутрь, не подвержено влиянию внешнего мира, хотя через чувства соприкасается с ним. Кто сумел обратить сознание внутрь, тот всегда умиротворён и самодостаточен, что является признаком мудрости и ясного разума. Кто ищет умиротворения и счастья во внешнем мире, тот никогда не добьется желаемого.»